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北京十一学校见闻

北京十一学校见闻


此次北京之行,第一句流行语是:“没有***,就没有你们的今天。”说这句话的是师傅,因为有了师傅,才能让共同的朋友聚在了一起。每次举杯共庆的时候,我们都会说这句话“没有***,就没有我们的今天”。亲近这些之前在电视上、在书本上见到的名人薄雾浓云愁永昼大家,内心涌现出的更多是幸福。窦桂梅校长的“吃饭吃素的,穿衣穿布的,当官当副的”,韩军老师的“举一反三,举三反一”,李希贵老师的“为四十岁做准备”……任何一个句子都曾经激起我心中的涟漪。
窦桂梅校长在看电影《梅兰芳》前,看了很多书。用她自己的话来说:“就像备课一样,我要先看很多相关书籍才走进电影院。”连看电影都这么用心准备的人,可以想象得到她备课的认真劲。上天宠爱认真的人,她的成功也就理所当然了。韩军老师本来要去天津讲学的,为了跟这些老友见面,绕道来到北京十一学校。这份友情,让我这个小字辈感动不已。中途接到了网友子夜听风的电话,因为信号不好,说一两句话就断线。但他的关心和温情还是让我感动。那顿饭我们吃到了10点钟左右,先送韩军老师上车,然后跟李希贵校长告别,窦桂梅校长把我们送到了宾馆门口。寒风凛冽,街上少有行人,我们几个人走在大街上互相打趣,“真好”(这是窦桂梅校长的口头禅)。
19号上午,我们去北京十一学校参观。一到校门,见伸缩门上贴着一张A4纸,上面写着**大型活动所在位置。心里想,这学校真有个性啊,这么大型活动,连个横幅都没有拉,就一张A4纸就打发了。北京十一学校1952年建校,是中央军瑞脑消金兽委的子弟学校。学校占地260亩,在北京这个寸土寸金的地方显得特别的奢侈。学校有初中和高中,在李希贵校长的带领下,学校蒸蒸日上,无论是升学率还是学生的满意率都让人刮目相看,据说某知名主持人的孩子转学来这里一个月就胖了20斤。推开国际部的大门,映入眼帘的是“名家讲座——陈汉元讲座”和学校“月度人物”。十一学校在北京的海淀区,有得天独厚的人力资源可以挖掘,他们的许多学生家长本身就是名人薄雾浓云愁永昼大家,请这些名人进校园不是一件难事。
“发现感动,交流共享,积淀文化”,这是评选阅读人物的宗旨。只要在十一学校学习工作的人,都有资格申报月度人物。每个部门可以上报自己部门的推荐人,学校工会组织评选,产生真正的月度人物,在全校重要位置粘贴其照片等。十一学校11月份的月度人物是一名保洁员尹香梅,宣传海报上的“人物解读”是这样的:她的工作很普通,不容易引起关注,但是很重要……跟师傅一样,郭师姐和我都在这张海报前流连。这张海报背后的精神内涵非常值得我们去深思,当一个人被一个群体认同被关注时,她的创造力是不可小觑的。李希贵校长擅长挖掘同事的潜力,擅长调动全体员工的工作积极性。他说,学校的宿舍管理、保安、保洁都承包给了相应公司,学校每年支付一定费用,对这些公司提出明确要求。另外,学校的游泳馆、体操馆、乒乓球馆等除上课以外都租给了别人,这一项举措提高了场馆的使用率,也吸引了一大批热爱体育的周边群众,还为学校创收几十万。
李希贵校长还谈到了学校用人制度的改革。为了改变用人制度,学校连续开了两个月的教代会,通过了9个文件。这9个文件让李校长从繁杂的事务中解放出来。通过程序校长聘出中层行政,各年级竞岗产生负责人。学校在各年级预设N个不同级别的岗位待遇不同,比如说高一级设18个班主任岗位,期中A级班主任5人,B级8人,C级5人,各老师可以像高半夜凉初透考填志愿一样,分几个志愿,填表到自己想任教的年级去。最后由分管各年级的行政自己招聘老师。为杜绝优秀老师扎堆的情况,学校有一定限制措施。譬如5个特级教师,那么高三年级顶多聘3个。没人聘你就必须到学校“人才交流中心”去待聘,你还得每天上班,但只能领基本工资。这种制度极大的调动了教师的工作积极性,减轻了过程性的评价考察。这个学年你表现不好,下一学年就没有人聘你。李希贵校长这种爱钻研的做法特别让人佩服。
这种制度,让我想起了这样一句话:关系是泥饭碗,是会碎的;文凭是铁饭碗,是会锈的;本事是金饭碗,是会升值的。不想下岗的唯一出路就是长自己的本事,自己有了本事了你还可以炒掉学校。

江西掠影(二)

婺源号称中国最美丽的乡村。看婺源的地图,知道这样的乡村很多个。导游把我们领去的地方叫“李村”。
下午6点多才到“李村”。入得村子的牌坊,就是一大片水稻。积蓄了一整天热量的水稻散发出的“暖气”让我们“汗湿青衫”。有同事脱了鞋,踩着滚烫又古老的青石路,我称之为受“炮烙刑”。
石板路的右边是一条5米见宽的小渠,我们一干人包了几个竹筏逆流而上。有开心的同事开始唱起歌来,兴之所致,大家都争着去撑船。我的相机内存比较大,就不停地给他们拍照。拍了许多,可自己的技术实在不敢恭维。同行的美术老师X教我取景时要完整,参照的横竖参照物不能歪……
听君一席话,后悔当初未读美术书。
李村跟中国许多乡村一样,村子的前面是一大片晒谷场,或许现在不是收稻子的季节,晒谷场上停满了各色汽车、货车、三轮摩托车。一株巨大的松柏树屹立在小渠边,有卖手工艺品的农民依树而坐,怡然自得。
村里的建筑都属于徽派风格,白墙黛瓦,高高的马头墙,“商”字型的门墙。这跟婺源以前为安徽所辖有关,至于“商”字建筑可能跟当年徽商的兴盛有关。导游说,徽商长年在外,担心家里女眷住得不安全,因此房子格局就显得低调,门窗开得很小。“商”字的第三画、第四画就是两个很小的窗口,用来采光,人是不能进去的。
李村的房子都依水而建,小渠的两边都是古朴的民房。要走到对面来,需踩着一块厚实黝黑不足1米宽的木板过来。为适应旅游业的发展,临街的房子都成了商铺,真正的原住民已经退到后面去住了。这些商家大都是外来人口,操着各地口音的他们为梦想为淘金而来。还有一个很特殊的群体——学艺术的学生。他们抱一本画夹,随地而坐,专注地画起这美丽的建筑来。商铺卖得最多的就是潮流人士的饰品,文房四宝,小孩玩具,隔几间店铺就是吃饭休闲的地方。饱经风霜的木结构回廊上挂着红红的灯笼,两相映衬,非常漂亮。
最吸引我的是一家店铺里烧制的杯子。只要你有数码相片,他就可以帮你烧到杯子上面去。店主用来招徕顾客的杯子大都是情侣之间的亲密合影。我很想试试这个新玩意,又怕人家说一个大老爷玩这种东西,终究没有启齿,是为遗憾。
小渠的水刚好及膝深,你只要下1米左右的坡就可以在渠里清凉一番了。记得旅行社的广告上写着“你可以在中国最美丽的乡村——婺源看到村姑们洗衣浣纱的倩影”,我们走了差不多500米还没有看到“一个美丽的倩影”。途中见到过一个长得像零点乐队李琦的大胖子在洗澡,他上身赤裸,只穿个裤衩站在水中,不停地往自己身上撩水。他旁若无人地洗澡,顺便还给狗洗澡,洗过后还在石板上搓起衣服来。我们还见到过一个中年妇女洗菜,再上去几十米见到一个老太太竟然在洗漆成红色的马桶……
顺着小渠画的优美弧形而上,不知不觉已经拐了个弯。此时,我们终于见到了一个洗衣的村姑。倩影美丽不美丽已经不知道了,因为天色已晚。接着登上小村的制高点,拍全景。这时候才发觉,好多临街的房子其实都是钢筋水泥结构的,只是为了“应景”瓷砖都被刷成了白色,屋顶都戴了个徽式建筑的“帽子”。
突然想起王剑冰《绝人比黄花瘦版的周庄》来,心情复杂。
后来还去看了一棵状元紫薇,据说已经有800多年历史了。是村里一个中了状元的人家种的,到我去看的时候依然开着一树的粲然之花。只是因为成了文物,被包围起来,我们只能远观罢了。

江 西 掠 影(一)

江西掠影


李俊兴


2007-9-23


 


有些地方令人向往,不是因为此地有迷人的风景,而是因为有一些人让你牵挂不已。譬如说故乡。故乡之所以让我们如候鸟般年年迁徙,不是因为繁华,不是因为有迷人的风景,而是因为有令我们牵挂的亲人。


新中国的诞生,让我们这些晚生之辈远离战火、灾祸。缔造新中国的是中国人民,是代表人民利益的中国共人比黄花瘦产党。说到共人比黄花瘦产党就让我们想到八一南昌起义,想到井冈山。


去江西,想去看一段历史,看没有被尘封的记忆……事实上,我们此行跟风景有关,而跟历史无关。但对历史的向往却成了我前往江西的唯一动力。我祈祷:历史就在山清水秀之中,就在这片土地的任何一个角落。


2007年7月16日傍晚我们坐火车从广州出发去南昌。



前一阵子的电影《疯狂的石头》以幽默中包含沉重,讽刺中伴随冷静而火爆连连。我记得电影中有个这样的镜头:来自香港的国际大盗去偷那块硕大的玉石时,选择了从梁上吊下来躲避报警装置。当他吊着绳子下来取玉时才发现绳子“缩水”,差一点才能够到他要偷的玉——大盗遭遇到了“短斤少两”的奸商……


这个镜头影射着我们生活中无处不在防不胜防的“陷阱”。大叫“跳楼价”、“吐血价”、“最后三天”的商铺比比皆是,这类商铺除了吸引初来乍到的外星人外,地球人都知道是骗人的。


我们7月16日19点37分离开广州到南昌。坐了一宿的火车,天亮就到了南昌。


这一夜,就叫“五天游”的第一天。同理,从南昌坐回来的那个晚上就是“五天游”的第五天。


在火车上跟列车员混得很熟。小伙子长得眉清目秀,刚高中毕业两年,通过应聘的方式做了列车员。小伙子得知我们的身份后,对我们特别热情。他说:“我女朋友刚大专毕业。明天就要到南昌实验小学面试。你们说要注意点什么?”一车的团友七嘴八舌地给他出主意,有人说要“谦虚”,有人说“穿着要稳重”,还有人说“穿着要符合小学老师的身份,要活泼”,还有人说“最主要要自信”……我个人看法也是“自信最重要”。


小伙子跟我们聊天聊到很晚,几个团友趁着难得的闲暇打起扑克牌来,能讲笑话的X老师成了自然的中心。那些快乐的笑声犹在耳边,现在去想那些笑话却一个也想不起来。


真的,快乐总是那么容易忘却。能让你铭刻于心的,总是痛苦。这跟我们整个民族的文化基因有关,中国人的基因中太早就种下了“忧国忧民”的种子,而跟娱乐有关的“幽默、快乐”似乎从来没有被重视过。



南昌火车站跟西安的火车站一样,一出站口冲击你眼帘的是各民办高效的招生摊位。你读了他们自信爆棚的宣传单,再跟热情过渡的招生人员聊聊天,就会后悔自己当初的选择。相见恨晚啦,相见恨晚!


南昌的早晨有些清凉,让你感受不到“四大火炉”的热量。背着我的旅行包,想给美丽的南昌拍张照,才发觉火车上的空调开得太冷了,相机的镜头上全是水珠,根本不能拍照。


地陪是一个30来岁的小伙子,理着平头。在大巴上讲话的时候,他喜欢左手执话筒,右手的尾指不停地抠额头的一点头发。斜背着的包包上栓着一块橡胶标识,上面是雷锋的头像,写着“为人民服务”。


天上掉馅饼的事情还是有的。导游说:“送你们一个景点——绳金塔。我免费为大家讲解。”导游说是市政府为了推荐这个景点采取的宣传措施。绳金塔就是一座砖木结构的八角楼,像我见过的许多塔一样,有翘檐、风响铃、窄小的楼梯,楼下的墙是古式的马头墙。因为家乡也有这样的塔,我兴趣不大。如许多团友所料,导游将我们带到了烧香的地方。和尚让你抽签,免费解签,服务到家了。解着解着,不说话了,要你去买香烧香再解……像所有旅游区的寺庙一样。


上得车来,导游说:“这个不贵啦,一柱香最贵的才150块。你到武当山去看看,人家烧一柱香要8000块。”信佛随缘吧!


回来的那天,一些团友想去看看行程中没有的“腾王阁”。导游说离南昌市要一个小时车程,每人要交20元车费,50元门票费。后来,才发觉“腾王阁”离市中心不过10来分钟……



“景德镇”三个字就是历史,就是号召力。


印象中的景德镇还是一个非常有活力的小城市,城区面积在不断扩大中。我想,到景德镇当然去看看千年古窑吧,导游说没有时间——我们在景德镇吃了午餐,然后逛瓷器一条街1个多小时。走人。


真正的走马观花。看到景德镇的路灯很特别,路灯的竿子是陶瓷烧制的;他们的红绿灯的竿子也是陶瓷烧制的。他们的城市雕塑不是水泥,也不是不锈钢,而是陶瓷……这个城市展示给外地游客的就是两个字——陶瓷。陶瓷,在景德镇无不用其极。


跟同事一起逛陶瓷一条街。街很安静,也很破,街的两边等级明显。装着透明玻璃门,开着漂亮壁灯的左边是高级陶瓷。右边的房屋似乎比较低矮,有些还是很破旧的瓦房,瓷器相对来说就比较粗糙。


我看中一套很漂亮的瓷器,56头的,主体色彩是莹白,碗、碟、勺的侧面是疏朗的花草,红得恬静,蓝得淡雅。一看标价,要7000多。吓得走人。一分价钱,一分货。那里的花瓶啊,茶具啊,牌匾啊,甚至吃水果用的小叉子都烧制得非常精美。看过最好的,就再也看不上那些制作粗糙的瓷器了。


后来买了四个陶瓷烧的小鸭子,准备送给小孩子玩。往这个小鸭子的肚子里装些水,再含着小鸭子的扁嘴巴一吹,声音非常悦耳,很像林中小鸟的翠鸣。


上得车来,见同事们收获不少。有带了茶具的,有买了化妆盒送女朋友的,最后一比照,发现相同的商品价格差别还是不太大。我们感叹:砍价的本领都是一个级别的!缘分啦!



江西婺源彩虹桥是明代的一座木结构的桥梁。


桥身造型如同彩虹,才得此名。印象中的桥只是跨河而过的功能,但这座桥却有遮风挡雨的功能。桥的两端有护拦,头顶有“房顶”。走在桥上,抬头看见“房顶”的木料非常质朴粗壮,木料表面都漆成了铁锈红。碧蓝的河水,洗衣的村姑,戏水的孩童,还有坐在桥身上拿着旱烟袋眺望的老农,两边摇曳的芦苇丛,构成了一副祥和宁静的乡村图。对面的岸边是一辆巨型的水车,水车借助水力在忙乎着“舂米”(米坑里是空的),水车摔出的水珠惊得旁边的游客尖叫,胆大的还想去摸摸这二米多高的庞然大物呢。水车旁边有个小房子展示了簸箕、锄头、箩筐之类的农具。


我不仅感叹,农耕文明发祥得早,更新得迟。越文明,越惰性,越难超越,这成了中国历史的一个难言之痛。


从巨型水车边走过,是一条“河中路”,路面是间隔的方形石。每相隔20厘米的地方就是一块刚高过水面的方形石,游客踩在上面过河,别有一番风味。站在“路上”,你还可以看到河中的小鱼,看到褐色的水草。一些淘气的男孩子,还不停地从桥墩上往河中央跳,“咚咚咚”的跳水声传递着他们内心的快乐!


出了这个景点,我在门口买了一套明信片。然后像我去其他地方旅游一样,寄给在家中的儿子。我托卖票的人帮我寄的。


遗憾的是,到今天为止,已经过去了两个多月了,儿子还没有收到这张明信片。我从新疆的喀纳斯托卖店的老板给儿子寄过卡片,从西东篱把酒黄昏后藏的日喀则托酒店的服务员给儿子寄过卡片,结果都收到了。


 

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西行记事(六)

西行记事(六)


李俊兴


2007-9-4


 


从秦始皇陵到兵马俑,需要1元钱车费。下得车来,发现一座巨大的秦始皇石雕矗立在我们眼前,笑迎八方来客。


门票90元。兵马俑的门票设计非常漂亮,银灰的底色,一个威武的兵马俑头像印在上面,时尚的塑胶材质——轻薄小巧,特别适合收藏。进门将门票打了一个小孔,再花6元坐电瓶车到铜奔马的展示厅,门票又被打了一个小孔。


铜奔马的展示厅的入口处写着“青铜之冠”四个烫金(或许是铜的)大字。大理石的墙面,节省的灯光设计,让人感觉入了隧道。儿子说:“我不去,我嫌太黑了。”架不住我们对铜奔马的描述,儿子挂白旗投降,终于跟着我们进去了。


大厅里很多展台,将整个铜奔马的零件都分开存放,进行解释说明。大厅的主要展台就是修复后的两辆铜奔马——车夫手中抓着四匹马的缰绳,车夫头顶是很漂亮的华盖,后座是传统的马车房。导游说,车房的巧妙在于里面的人可以看到外面,外面的人却看不到里面。导游还拆开了铜奔马,说华盖的柱子可以拆下来做武器用。


儿子在精美的秦代武器面前流连忘返,男孩子爱刀枪的习性非同一般。后来在那些商铺门口一见到迷你版的秦代武器就叫:“兵马俑里的,我见过的。”


真正震撼人心的还是兵马俑展馆。同游的日本人对我说:Wondful!”


确实。


走进一号展厅,那些兵马俑很突兀地就出现在你的面前,那么霸气又那么不可思议的出现在你面前!喧嚣的人群不见了,身边的亲人不见了,闷热的天气似乎也不见了,充斥你眼球的只有兵马俑!


你似乎听到了震天吼的战鼓,听到了隆隆的战车声,你看到气吞山河的神兵天降!队列那么整齐,那么壮观!一列列,一组组在你眼前延伸,延伸,延伸……你似乎陡然明白了沙场秋点兵的意境,明白了“气吞万里如虎”的排场。如果你是敌营的偷玉枕纱厨窥者——你一定看到了对手的强大勇猛键硕,看到了军纪的严明将士的雄姿勃发!


请你仔细地看吧!看看将士们脸上千年的风霜,看看他们身上厚重的铠甲,看看他们手中紧握的长矛。还有——你看到那些没有头颅的兵马俑依然提拔地站立在那里,那是不倒的信念在支撑着他,是“不破楼兰终不还”的信念在支撑着他。恍惚间,你就会成为他们中的一份子,你似乎回到了黄沙滚滚的战场,你似乎就是站在高台上指挥若定的将军,你似乎听到了“风——风——风”的全场呼应。


是你,让兵马俑活了,活在几千年后的今天,活在你眼前……


看风景的人看到的是色彩,看历史的人看到的是厚重,旅游的人看到的是气势。我还看到了其他的东西。


农民的儿子摩罗在参观完故宫后写到:“至于陈列在那里的所谓珍宝,没有一件让我喜欢,因为我清楚地知道,每一件珍宝都饱含着最深重的人间罪恶。可以说,这里的宝物件件都是价值连城,一件宝物足可以让千万被权贵剥夺殆尽的难民度过生死难关。”


兵马俑是黑夜中的一尊雕像,你的眼光就是一束电筒光。你用自己的眼光,看到的是雕像的真实的一方面——对的,只是真实的一方面,而不是全面。


游览兵马俑,见到了很多很多的外国人。就象我在布达拉宫见到的一样——外国游客永远比中国人多。外国游客是被“世界第八大奇迹”吸引来的,我不是。我难过。难过太少中国人来参观这些名胜古迹,难过我们的科研技术不过关——还有那么多神奇埋藏在地下不能开挖,难过我们有这么长的奴役人民的历史。


难过。

西行记事(五)

西行记事(五)


李俊兴


200793


从钟楼旁边的一个酒店出来,我们坐611去火车站。上公交车的时候,一个人拉住了我。身高170厘米左右,瘦瘦的,穿着沙滩裤,腰上缠着腰包,上身穿了两件衣服!!里面是棉T,外面是一件短袖衬衣。他递过一本书,指着书上的兵马俑图片,咕哝着什么。


我本能的反应:韩国人?仔细看书上的字,知道是日本人。


我比划着告诉他,是坐611去火车站,再去兵马俑。


然后我就不吭声了。其实我也是准备从火车站坐车去兵马俑,只是积蓄已久的一种情感让我不愿意去帮助他。太太说:“你不要那么狭隘。反正我们也去同一个地方,能帮人一下就帮一下吧。”


我听从了太太的劝告。


下车的时候,对他说:“Where  are  you  going  ?”他的英语也很差,我的也是非常“Poor”。但我写的中文他能蒙对。于是去兵马俑的路上,我们带上了他。


从火车站到兵马俑花7元钱,1个多小时的车程。出了城门,两边的建筑变得杂乱无章起来,这就是城乡结合部的活力吧。路上大幅的广告写着“长恨歌”及剧情图片,但我还是没打算去华清池。在我心里,华清池就是杨贵妃洗澡的地方,没什么看头。


过了华清池,我们在秦始皇陵下车。儿子竟然不愿意上前——门口赫然站立着四个武士。武士全身漆黑(可能用了什么油彩),身上披着铠甲,脚上蹬着靴子,右手举着戟。好说歹说才让儿子跟我们在武士面前拍了全家福。


门票40/人,日本人给了售票员100元,售票员也装聋作哑不吭声不找钱。我看不过去,帮助日本人向售票员要了那60元。


秦始皇陵早在1961年就被国务院定为历史文物古迹。整个皇陵种满了松柏树、石榴树,许是种的时间不长,这陵园有公园的秀美而无皇家的威严肃穆。


因为没有跟团,只有蹭在别的旅游团后面听导游的介绍。山脚有一处象学校的宣传栏一样的建议建筑,贴着几张文物图片。主要是展示陪葬制度的残忍,帝王奴役百姓的种种劣行。正穿行在石榴林中,听见广播说广场有表演了。我们就到了看台看表演。


天气非常炎热,糟糕的是我们什么遮阳工具都没带,儿子的小包包里有几件待换的衣服,太太和儿子就顶着衣服看表演。我自己已经很像包公了,破罐子破摔,就这样暴晒在太阳底下。


整个表演以祭祀为主线,贯穿歌舞、剑术表演,还有军队出征的场景。印象最深的是出征时,一个身穿白铠甲的指挥官(或者是将军)英姿勃发,他一直在场中央表扬高抬腿、左右转身配以“风——风——风”的吼叫,头上的白头盔上的红翎随着他抬退的动作一颤一颤的,特别威武。至于其他的演员似乎都是从附近的村子里请来的,“歌女”们只有动作没有表情,感觉很长时间没有发工资了,个个苦大仇深的样子。实话说,我现在挺想念小区里早上跳操的阿姨们。


不过这么炎热的天气,也确实难为了穿着古装的这些舞者。


从山脚到山顶是用红砖铺成的阶梯,一直走,一直走。儿子开始耍赖,说走不动了。我们鼓励一下,他走一段;再恐吓一下,再走一段。实在不行了,还抱着走了几级阶梯,儿子很想去摘红红的石榴,我们恐吓他说“被抓住就不能离开这里了”,这才让儿子打消摘石榴的念头。


抱着儿子上到几十米高的山顶,已经累得虚脱。


问旁边卖东西的阿姨:“到这上面看什么?”阿姨答:“没什么看的啊,来这里就是踩帝王陵气。你脚下就是秦始皇的陵墓。”


我晕。


什么看头都没有,四面的树长得还小,象新开发的小区里的绿化树;陵墓没打开,说我们国家的技术还不够好,放在地下比放在地上强。这时候上来一个旅游团,导游说:“临潼是中国的中心,骊山是中心的中心,有龙气……”


就当来登山锻炼身体吧。我心里想。上面遮阳伞下的雪糕卖得很好,卖书的阿姨也口齿伶俐,都会几句英语、日语、韩语。同行的日本人想买一本书做纪念,象新华字典那么大,象两本语文书那么厚的一本《兵马俑考古发现》阿姨要80元,后来“降”到58元。在我看来,顶多值个1020块的。


我阻止了那个日本人。当然,我也被那个卖书的阿姨用方言骂了。


秦始皇陵,我把你给游了,你把我给蒙了。

西行记事(三)

三、


 


在南方人眼中,北方人应该个个虎背熊腰,身高起码180厘米,鼻梁高挺,皮肤白皙。事实是,我遇到很多北方人长得既不高大也不彪悍,象我这样身高172厘米的南方人走在街上,如果不开口说话,几乎没有身形低矮的自卑感。


西安人非常节俭,记得前几年到陕西来时,走到亲戚家,他们都会说同一句话:“给娃打两个鸡蛋?”鸡蛋是他们眼中招待贵客的美味佳肴。我所知道的几个邻居,他们一个月都可以不割肉吃。吃的油是油菜榨出来的,吃的面是自己种的,现在吃的豆角、西红柿、土豆都是自己种的。可以这样说,他们基本上不花一分钱。我的丈母娘经常以邻居60多岁的老太太为参照,那个老太太60多岁了,还做三天三夜火车(硬坐)去新疆帮人拾棉花,一天可以挣45元(不包括伙食、住宿、车费)。丈母娘说她也想去,她说自己还不够60岁怎么就要让孩子养着呢?其实她哪里要我们养着?她跟岳父每年要养猪、种麦、种玉米、种水稻、养着一个很大的鱼塘、一塘莲藕……丈母娘一共有四个孩子,一女三男,没上过一天学的她将四个孩子都培养成了大学生,其中一个还是博士,最小的一个今年也考上重点大学。四个孩子的学费就是这样从泥地里、鱼塘里抠出来捞出来的。


说的学习,这边的孩子对学习都非常认真。暑假村里的孩子会去上补课班,补课的老师都是正在上大学的大学生,内容基本上是英语。最小的小舅子曾经也上过这种补课班,一共20天,学费为20元。小舅子当年上补课班的老师是太太的初中同学,为了考上大学,她读 6年高三。后来还是没考上,读了西安的民办大学西安外事学院。我所认识的一些亲戚,他们的孩子都在上学,成绩不好的上职业中专,成绩好的上高中,考不上就上民办大学。到过西安的人都知道,西安各类高校为全国之冠。


这里的人给我最深刻的感觉就是:生活节俭,重视教育。


太太说:“只要孩子愿意上学,这里的父母都非常支持,砸锅卖铁都会让他们上下去。村里的人也很乐意借钱给这样的人家。”太太的两个表弟成绩不好,家里房子也很破烂,但为了让孩子上职业中专,两个老人现在跟着建筑队干活,每天舅父可以挣30元,舅妈挣25元(不包括伙食)。


这片盛产苹果、葡萄、猕猴桃的地方,老百姓把对生活的热爱通过漂亮的楼房展现出来,通过对孩子教育的支持体现出来。


就在我上网的地方,一对中年夫妇正跟远在南方打工的孩子视频聊天。未老先衰的母亲说:“你在那啥都好着吗?你不要跟其他娃一样,干两天就跑了。咱要好好干啊……娃,我看你都胖了,妈也放心了。那边热,你们有空调么?”


我听了有点辛酸。一般说来,那些中专毕业进工产的孩子哪里会有享受空调的待遇呢?不知道远在南方的孩子会怎样回答母亲的这个问题。

跟北方人呆久了,你就会逐渐忽略他们生活习惯上的一些瑕疵。因为他们内在的质朴、善良、韧性深深地感动着你。

西行记事(四)

 


西安,西安(四)


 


这是第5次来西安了,但对西安的主要街道还不熟悉(事实是我连黄岐的街道都不熟悉)。为了弥补这个遗憾,我们决定在西安市区逗留两天。晚上住在离钟楼很近的文商宾馆,拿着地图,带着孩子去逛街。


西安市区以钟楼为中心点,以此延伸出四条最繁华的大街,分别冠之以东大街、西大街、南大街、北大街。四条街我们都逛遍了,最后得出结论:钟楼附近的开元商场是西安最适合购物的地方,这里一楼为品牌鞋、二楼三楼为精品时装。象所有的城市一样,临街的铺面以女性服装为最多,还有就是为大学生青睐的各类运动类服装鞋店。除此以外,给我印象较深的是东东包、李南造型、米旗面包


东东包不仅卖包子,其实是一家快餐店,主打品牌是烤过的包子,三个包子2.8元,陷是青菜、芹菜、豆腐等,我不喜欢里面包着的豆腐。至于李南造型是一个理发店,我头发不长,也就没去试过。米旗面包店是西安市内最贵的面包店,一个儿子喜欢吃的肉松包在佛山卖2元,这里要卖4元。令我惊讶的是,这里面包店非常少,几条主干道上也要走很远很远才能找到一家。


最让我们流连忘返的是鼓楼下面的回坊风情街。


穿过象隧道一样的门洞,豁然出现在眼前的是古色古香的一条千年老街。说它老,是因为我见到街道的路面是磨得非常光滑的青石板,见到街道非常窄小,见到了街道一边有一所回民中学。这条街上非常多外国人,他们背着行囊,步履匆匆,两边的小商贩用他们仅会的几句英语、日语招徕顾客。


街的两旁主要是土特产店、小吃店、纪念品店。这条街上的纪念品都有明码标价,譬如时髦的手机挂件,店主都是放一块牌在上面,写这:10*个,谢绝还价。我想街道繁荣可能就跟这小小的细节有关吧?来旅游的外地人最怕的就是被宰,没了这个顾虑,购物心情会好很多。可惜中国很多旅游区都做得不好,那些卖纪念品的商贩都是漫天要价,坑蒙拐骗都使上了。


有个晚上我们到安家小炒去吃羊肉串。那里的羊肉串11串,牛肉31串,炒粉61盘,酸梅汤11杯,我们一家三口只花了不到20元就吃得很好了。太太还说:“明天还来吃!”


第二天早上,我们带着儿子在钟楼前面的广场上放风筝。画着雨燕的风筝迎风飘扬,儿子抓着线不停奔跑,叫着闹着。我拿起相机拍下了这幸福的片刻:镜头里有历史悠久的鼓楼,连成一片的古建筑,飞扬的风筝,绿化得很好的草坪,色彩绚烂的鲜花,儿子幸福的笑脸……


累了,儿子要去吃麦当劳。走进店里,见到只有10多个顾客,进入耳膜得竟然都是广东话。我跟太太说:“走到哪里都能听到广东话。前年去新疆,那些卖小玩意的新疆孩子竟然会说几句广州话;去年去西东篱把酒黄昏后藏,也经常在景区听到广东话;前不久去江西,同样听见很多人在说广州话……广州人太热爱祖国的大好河山了。广东人太有钱了!”


等儿子吃完,我们往左拐进回坊风情街。昨天晚上吃饭的安家小炒还没有开门,只得继续走。走到一扇样式古朴的红木门前,门中央是木雕屏风,看到一个坐在推车里的孩子在吃包子。抬头一看,竟然是启功题字的“贾三灌汤包子馆”,门柱上是贾平凹写的对联。入得内来,觉得厅堂很高很亮,墙的右侧全是总经理贾三跟各路明星的合影,我记得的有:赵本山、姜昆、黄宏、侯耀文、杨澜、韩红、贾平凹,还有湖北文联的副主人比黄花瘦席题字,还有……我们点了灌肠包、酸辣肚丝汤、八宝粥、黑米粥、酸梅汤。一入口,我对太太说:“我这八宝粥很好喝,你尝尝。”太太说:“你尝尝我这酸辣肚丝汤,真的很好喝。”激动之余,抬头看到墙上的贾平凹写这这样一句话:中华包子第一笼。于是我们又开始赞起包子来……


走出门来,我们全家还在议论:真好吃,下次还要来吃!


 

西行记事(二)


我所在的宝鸡眉县坐落在国家AAAA级森林公园太白山下,空气清新,思想家张载的故乡。这里民风淳朴不用说,晚上你一个人出去逛街,放心拿着包包,你不用担心象在黄岐一样——提个塑料袋都有人抢。



说说陕西人的住。
我见到的民居大都是口字形结构。客人由房子的大门进去,看到的是一个很开阔的院落,前排一般是平房——用来生火做饭或者喂养猪牛羊,院落的后排建的大都是两层楼房——主人自己住的。楼房的一层是炕,二层是席梦思床。大大的炕三面靠墙,墙上贴的都是洁白的瓷砖,人靠在上面凉飕飕的。
象我这样典型的南方人,一直对觉得炕是非常神秘的物件。其实就是在墙外面留了两个口子可以往70——80厘米高的“床”下面塞木材烧火而已。夏天不用,就把这两个口子封住。跟我爷爷讲过炕的够造后,爷爷很吃惊地问我:“他们在床底下生火做饭?”把我笑得见牙不见眼。
陕西眉县民居最让我称奇的是他们家家户户的厕所都在大门侧面,许是降雨量少,很多农家都只建了“G"字形的墙——没有门也没有瓦。
非常凑巧,邻居家正在盖房子。中午时分,突然听见几声爆竹响,断断续续也不太刺耳。然后见到左邻右舍的男人女人拿着铲子去帮忙了。问太太,太太说:“放爆竹是告诉邻居要给房子封顶了,有空的邻居都会主动去帮忙。我们家这个房子盖的时候,村里来了100多个人帮忙呢!”看着正在封顶的房子上还插了一杆红旗,我又产生了疑问。太太说:“都这样的啊,你们那里不是这样吗?”
我们那里不是这样。干吗还插红旗啊?我心里嘀咕着,感情陕西人民对共人比黄花瘦产党的情谊最深?



昨天去眉县最著名的“老田家”吃羊肉泡。自从跟太太认识,我几乎每年都要去这家店吃羊肉泡。从6年前的5元一碗,到现在的8元一碗,从一家窄窄的小店,到现在的两家分店,老田家一定赚得盆满钵满。
服务员端上一碗羊肉泡,上面飘着一层肥腻的羊油、葱花,碗的中央是层山峦状的麻花或者馍,落到晚底的是几片羊肝、羊肉,占了整碗羊肉泡3/4的是羊肉汤。我喜欢喝羊肉汤,老田家做得没有我讨厌的膻气味。
陕西人以面食为主,我来这里11天了,总共吃过两顿大米饭。这要是让我妈知道了,不知道有多心疼呢。好在我渐渐习惯了面食,早几年我是一定要自己开小灶,太太一家吃面我煮点米饭吃。他们吃的面有很多种,丈母娘每天变着花样做扯面、细面、裤带面、棍棍面、搅团、玉米糊、糊汤……然后得意地问我:“好吃吧?比你们那里的好吃吧?”我只得违心地说:“好吃!”可吃到我嘴里就只有一个味——面味。
说起来不好意思,早几年来,我总是偷偷地溜到外面去吃川菜。吃饱后就跟丈母娘说“我肚子很涨,上一顿吃得太多了。”。老太太说:“你是猫还是砸么个?”我偷笑。
不知道从什么时候开始,太太迷信羊奶养人。我这对不起党和人民特别对不起家人的身材成了她攻击我的靶子,每次都用不屑的眼神瞅着我,然后说:“看你那瘦样!”于是,每年我到了他们家,一定要到邻居家挤新鲜的羊奶。现在是每天早晚各挤1斤羊奶我跟儿子平分,这里1斤新鲜的羊奶是1块钱。
暑假去过腾王阁,王勃在《腾王阁序》里写到:“物华天宝。”这句话用到眉县也不错。这里的苹果、葡萄、桃、杏、猕猴桃非常多,也非常便宜。我们买的又大又甜的桃才1元钱一斤,昨天买了一箱70#的苹果才花了13元,买的真正套袋无污染无籽的提子才1块8毛……
很多时候,丈母娘不能理解我们对桃的热爱——那烂桃有什么好吃的?她更不能理解我有时候不吃饭光吃水果的坏习惯。

西行记事(一)

7月27日下午4点,飞机准点到达咸阳机场。
一家三口走出机场,碰到了一大堆以拐骗为生的拉客一族。一个黑瘦的中年人盯紧了我们,磨了许久,终于上了他的当。
被转了两次车,我们一家花了150元上了出租车。出租车司机说:“刚才那个人嘴巴动了一下就赚了90元。我把你们拉大目的地他只给我60元。”
我们自己安慰自己:“这就叫幼稚的代价吧!”
西安的出租车司机喜欢“拼客”——这我已经非常熟悉了。这次跟我们拼在一起的小伙子对我们说:“我去更远的地方,直接找了出租车才花了50元。”
心理很不高兴,但还是强撑着说:“算了算了。主要是为了赶时间。”
30度的气温,让人感觉非常的舒适。没考虑的西安的天气这么舒适,忘了给孩子带长袖衣服,只得在短袖外面又套了一件背心。车窗外是一片片绿油油的杆状植物,儿子诗兴大发:“啊,一大亩一亩的水稻啊!”
我马上纠正说:“不对,是高粱!”
太太笑得直不起腰来了:“什么啊,那是玉米!”
同车的小伙子是一个很健谈的人,在广州天河上班。他说刚从乌鲁木齐飞回来,直催司机开快一点,想赶回家吃面皮。说实话,作为半个陕西人,我实在不觉得这凉皮有什么好吃的。只是为了陪太太,才经常光顾广州的陕西大厦去吃面皮。太太跟那个小伙子还聊到中国的汉堡包——肉夹馍……我自己最喜欢的还是陕西的羊肉泡。
许是我做的位置不舒服,我老觉得车头轻车尾重。那么平直的路上,我感觉坐在摇篮里。师傅被我说得以为车胎没气了,停车一检查,才明白是坐垫的问题。
车行了1个小时左右,终于到达了目的地。

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西东篱把酒黄昏后藏归来

西东篱把酒黄昏后藏归来
怀念传统

用郁闷不足以代表我内心的情感。
你想象一下吧,当你从拉萨市区到达贡嘎机场时,突然发现最重要的东西忘在旅店,你的心情会是怎样的呢?更关键的是,这样东西别人会认为一文不值,见到会弃之如敝履。
我在一个很普通的本子上写下了在西东篱把酒黄昏后藏的感受,每天晚上在别人海侃的时候,在别人看世界杯的时候,在上下眼皮打架有高原反应的时候,我趴在床上写我当天的感受。
就这样告别了拉萨。行李中多了许许多多叮叮当当藏饰,我们自己称为“珠宝玉器”的红珊瑚、绿松石、天珠之类。其实这些东西我们自己也搞不清楚真假,有人说,在旅游区买的东西你可能永远都用不上但你照样会去买。而且价格也是非常有猫腻的,就说绿松石吧,有朋友买25元一克,有人买8元一克,还有人买4元一克。质地一样的链子,有人买成40元一串,有人买成10元一串。真真假假,假假真真,没有人能说的清。
我们不是315的工作人员,我们理所当然的上当受骗。旅游就是为了缓解身心,碰到这种情况只能自己对自己说——我买的是最真的,别人的都是赝品。
我采取了最后的措施——给拉萨的世纪酒店打电话。
占线。占线。占线。

6月22日,我离开了拉萨。拉萨却没有离开我。
拉萨在我们的话题中一次次重现,在我们的数码相机中定格,在我的DV里伴我穿云破雾。
我们说起高原反应——
6月16日,到拉萨市时已经是午餐时间,我们去的是圣地餐厅。从一楼上到二楼,很多人已经有了头晕目眩的感觉,我们美其名曰“高峰体验”。走太空步一样的在地板上挪移,屁股刚刚恋上板凳,就有人尖叫一声“啊”。我吓了一跳,循声望去,发现前面一桌已经纷纷离席,围住了一个人。
是LSH,她已经晕过去了。我走过来,看见了她惨白的脸,她闭着的眼睛,看见有人拦腰抱住了她,看见有人掐她的人中,有人在尖叫“快去拿氧气瓶”,还有人在打电话。那一刻,我非常的恐惧。我甚至想步起来是谁抱着她,是谁打开了氧气瓶。当时的场面是一锅烧开了的茶叶水。
LSH吸了几分钟氧,终于缓过神来。她的脸开始有了血色。
回到自己的座位上,有人就说:“这才3658米啊,我们要去的米拉雪山要5200米呢!”大家变得忧心忡忡的。有人见气氛比较闷,就拿刚刚晕倒的LSH开涮。
“你刚刚晕过去了,幸亏有人给你做了人工呼吸!”此言一出,大家都精诚一致地积极配合这个大谎言家。最后说得LSH脸红耳赤才善罢干休。
这次难忘的“高原反应”跟圣地餐厅的饭菜一样,给我们的心理留下了一道阴影。
第二次高原反应。
从拉萨到林芝633公里,路况很好,都是暂新的柏油路。车子却成了最好的刑具,一个中巴车塞了18人,车里没有空调,车窗玻璃叮当作响,座垫没有理由的任意撒泼——一时不时从屁股下溜走。我们的痛苦只有我们自己知道,只有我们的屁股知道,只有我们的胃知道。快到米拉山口的时候,全车的女同胞基本上都手上拽着一个塑料袋,车厢里的垃圾桶已经装上了我们胃里的食物。
恶臭让我屏住呼吸,有人一开窗就有人会叫“风太大,头会痛的”。
我跟同座小徐捏着鼻子不停的嚼着口香糖,试图通过清凉的口香糖来与环境隔绝。
第一次经过米拉山口时车没有停。看着五彩的经幡,我们心生茫然。有人感叹:“花6000元来这里受罪啊!”
6月17日,我们从林芝出发到拉萨,又经过米拉山口。这次是下午,车在山顶停了下来。站在海拔达5200米高的高原,看着对面绵延的群山,巍峨与心同在。湛蓝的天空,雪白的云彩,远处有不化的雪山,对面山上有紫色的植被,让人看了心旷神怡。当然,还有被棒击的感觉——晕。我不知道这是激动还是缺氧的反应。本地人拿着经幡向我们兜售,还有一些军官也在这个至高点上呼朋引伴,照相留影。
等我端着DV回到车上的时候,才知道车坏了。司机说,因为压强的关系,水箱里进不了水。在这个地方耗了几十分钟,车上的人开始急躁起来。接着就有人感觉不舒服,有人开始呕吐,有人开始吸氧……
我用DV记录了大家在至高点上的各种高原反应。
后来,反应最强列的两个人到了拉萨后让120急救车带走了。最严重的得了脑水肿。
6月18日,有三个同事搭了飞机离开了拉萨。他们甚至还没有去过布达拉宫。
此行最大的遗憾莫过于此。

离开拉萨,我们还会说到拉萨的风土人情。
勿庸置疑,西东篱把酒黄昏后藏让我觉得最神秘的就是——天葬。
去日喀则的路上,我们经过了一个天葬台。袅袅的藏烟冲向天空,我们站在山脚下展望,导游说:“今天有天葬!”车停了,我们端着“长枪短炮”对着山顶乱拍。遗憾的是,只有一个人拍到了那一缕藏烟。这藏烟是发给云层上空秃鹫的信号,告诉它们今天有天葬。
我曾经跟导游说过,想去看天葬。导游说要给天葬师很多钱,还要看当天有没有尸体。天葬师违背了良心道德的谴责,让外人看天葬是要下地狱的。背负如此罪名,他当然要收钱了。我觉得这个逻辑不通。
说到去看天葬,跟同行的朋友商量,得到否定的回答。
据说,可以享受天葬的人都是村庄里享有一定威望,生平积善颇多的人。当他(她)羽化登仙后,家里人用藏红花水将他(她)清洗干净,然后放在其生前所住的房屋东南角。天葬师来的时候,要将死者身上佩戴过的珠宝玉器给天葬师作为酬劳。天葬师用白布将尸体裹成胎儿在母腹中的形状,再让骡子驮到天葬台上去。
天葬台在山顶,山上有两座白塔。在中午12点以前,天葬师一定要天葬完毕。据说,天葬师解剖尸体的工具就有上百样,刀子、锤子、斧头等等。信佛的人认为人体是一朵盛开的莲花,人的会阴有暗香盈袖部分就是莲花的基底,这个地方也就是天葬师要下的第一刀。当然也有人说,天葬师会最先将尸体的头部割下来,用白布包好。理由很简单,人的头部有脑髓,脑髓对秃鹫的吸引最大。秃鹫吃过最好吃的脑髓,就不好好的吃骨头了。天葬师跟秃鹫的合作非常的默契,天葬师剁碎尸体后,会退到一边,在旁等候的秃鹫首领先走上前吃肉,然后其他秃鹫跟上。吃得差不多的时候,天葬台上就剩下大块的骨头了,这时天葬师又会走到中间,秃鹫退到旁边。天葬师这时用斧头砍碎骨头,再和上糌粑,让秃鹫吃下去。
如果一天有几具尸体要实行天葬,到后面秃鹫就不好好吃了。天葬师一般会给碎尸浇上汽油,再放到白塔里焚烧。
在藏民看来,尸体被秃鹫吃得越干净说明他(她)得到了神的眷顾,就能上天堂。如果秃鹫没有吃干净尸体,说明这个人生前行善不够,还不能升上天堂。这种情况下,其亲人一定会到寺庙里捐钱物,或者到其他地方做布施,来祈祷神灵的谅解。
我在大昭寺就见到两只放生的肥壮山羊。这些山羊的前额都扎成了辫子,用彩条布扎着。只要到寺庙里许了愿,这些放生的牛羊任何人不能猎杀的,要让它们自然老死,死了以后也不能吃它们的肉。藏民们在山上碰到这种放生的动物(羊、牛)都要喂给它毡粑、青稞,以示善意。
在许多人看来,天葬是一件非常血腥野蛮的事情。但对相信生命轮回的藏民来说,让秃鹫引领自己升上天堂又是多么神圣的一件事情。这,也是对生命的一种敬畏,对赐予我们生命的大自然的最后回报。秃鹫就是神的使者,他们张开的翅膀直径达两三米,体重都是二三十斤。说它是神鸟是因为它们不在地上留下痕迹,他们的排泄物也是在几万米的高空之上气化,到不了地上。当生命结束时,他们会朝着太阳的方向直冲,让自己在几万米的高空气化,不在人间留下痕迹。壮烈的秃鹫,神奇的秃鹫,让我们崇敬,让藏民们奉若神鸟!
此行没有看到天葬,只道听途说了以上内容。

西东篱把酒黄昏后藏的阳光没有想象中那般刻薄与恣肆。从广东去的我们,倒是有了火热的太阳下不流汗的新体验。我们所见到的西东篱把酒黄昏后藏人脸上大都有“红二团”,高原红的印记醒目得让人不需要身份证。布达拉宫的门票实行两套制度,外地游客要拿身份证才能买票,100元一张,而藏民进去只需要2元钱。我曾经问过踩人力车的车夫“你们要出示身份证吗?”我得到了否定的回答。我想,他们黧黑的肤色,不经修饰的头发就是最好的身份证吧。现在想来,会说藏语应该也是一个“身份识别码”罢!
在去日喀则的路上,我们见到了一些木材工人。他们从老远的地方用骡子、马匹运来木材,然后要用背背着木材穿过雅鲁藏布江上的吊桥。在一辆大卡车挡下的阴凉处,许多藏民在聊天。他们中许多人能听能说普通话,我们在旁边站的当儿,青稞酒就倒在杯子里了。好客的藏民递给我们青稞酒,善酒的同事一口就干了,获得了热情的掌声。司机将车里的甜瓜拿下两个,递给这些藏民,算是礼尚往来吧!
这群藏民的打扮各不相同。我对盘着头发的一个藏民非常感兴趣,其中一个留的是长发,结成辫子绕在头上,再用红色的棉线绕一圈进行装饰。导游说,这是康巴族的典型标志。在雪域高原上,白色的背景持续好几个月,这醒目的好色如盛开的木棉,给人希望也给人力量!
一路走来,在西东篱把酒黄昏后藏没有见到特别艳丽的服饰。我去过新疆,新疆这片大漠上的民族服饰要热烈奔放得多。藏民的服饰似乎透视着藏民的内敛、憨厚的性格特质。那些以灰色为主色调的藏民服饰,比我从电视上见到的服饰要真实厚重得多。一个民族的真正性格是怎样的?不是教科书上写的,也不是粉饰过的镜头里出现的,而是走遍千山万水自己感悟到的。
当然,并不是每一个藏民都非常的友善。在纳木错景区,我跟一个牵着马的藏民说好骑一圈5元的价格,但真的骑下来他就要10元了。另一个同事也碰到了同样的情况,一争吵,许多藏民就围了过来。出门在外息事宁人的我们只得乖乖就范,我非常气氛得说:“你们给纳木错丢脸!”
气归气,也只能从中吸取一些教训。以后在路上碰到向我们兜售藏饰的当地人,我们都不理他(她)。一个同事没有吸取教训,在布达拉宫面前拿了一个妇女的藏饰,最后又没买,被追到了旅游车上。车开走了,那个妇女旁边的女孩子不停地向我们的车上吐口水。另外,提醒要去布达拉宫的游客,你千万不要敷衍那些提着藏饰的妇女儿童。如果你说“我要去参观,等一下再买吧”,那么他们可能会记住你,等你游完布达拉宫出来,他们又会缠上你。这些经验都是一些同事付出了代价后才得来的,这让我想起了一部电视剧《不要和陌生人说话》。面对那些向你兜售商品的当地人、面对那些向你伸手要钱的妇女小孩,你千万要沉住气。

6月18日的晚上,我住在日喀则的山东大厦911房。我恶作剧的给总台打电话:“你好,我是911。”然后笑晕。
这是西东篱把酒黄昏后藏第二大城市,城市配套设施比较成熟,不像林芝那样让人觉得楼少人更少。平均海拔达3800米的日喀则,号称世界上海拔最高的城市。我们入住的山东大厦是当地最高的大厦——9层,我住在最高层。酒店的大堂有一块公示牌,有“上海吉尼斯之最”云云。
珠穆朗玛峰就为日喀则所辖。我想去,可是我们的行程没有安排。单位组织出游,我们是没有任何选择的权利的。我们是一群被放牧的羊群,明明发现不远处有水草丰茂的好去处,但迫于牧羊犬的威慑,也只能望而却步。
在日喀则你可以看到大街小巷上走着许多穿着深红色袈裟的喇嘛。这些喇嘛都住在同一个地方——扎什伦布寺。扎什伦布寺是历代班禅所住第,是藏民们心中神圣的地方。作为藏民的精神家园,扎什伦布寺拥有无与伦比的宗教地位。寺内供奉着世界最高的镏金强巴佛铜像,高22.4米。据介绍,为修这具铜像,国家拨了几百公斤的黄金,再加上藏民捐献的黄金、珠宝之类,这座佛像可谓价值连城。
在我参观完扎什伦布寺和布达拉宫后,这种感触就更多了。随便一尊佛像都是价值连城的,贵重的不仅仅是造象的材料,更贵重的是其年代的久远、保存的完整。共人比黄花瘦产党和平解放了西东篱把酒黄昏后藏,这是真正的丰功伟绩。从农奴社会直接进入社会主义社会,共人比黄花瘦产党功不可没!如果战争席卷了整个西东篱把酒黄昏后藏的话,这些人文古迹,这些人间瑰宝还还在人间吗?读过余秋雨作品的人都知道,面对断壁残垣,余大师会感慨叹之。面对西东篱把酒黄昏后藏这保存完好的一尊尊佛像、真身法体,余大师不知道会成就怎样的雄文大作?
布达拉宫建在海拔3770米的第二普陀山上,相对高115米,东西绵延360米,南北宽约300米,殿宇楼阁近千间,建筑面积1万平方米。包括山下印经院、雪巴列空(法院)、藏军司令部、后花园等附属建筑,占地41公顷。这座宫殿始建于7世纪,8世纪曾遭雷击,9世纪又毁于兵乱。7世纪的建筑仅剩下松赞干布曾经修行的法王洞和他的本尊佛殿“帕巴拉康”。
后世教徒用一点点积蓄,用一点点善心将他修复。
面对金壁辉煌的佛像,我的语言变得贫乏。就象自己每次跟老外寒暄过后,基本上只会再补充一句话“My English is so poor.”
几千年前的教徒曾走在这重重回廊上,我踏入这神圣殿堂,心有戚戚焉。无名的伤感与落寞会从冰凉的阿嘎土上升起,从脚底升到头顶。我是一个与佛没有什么缘分的人,但我敬畏佛,在前人留下的物质文化面前我感受到人生的脆弱,领悟到为人隐忍宽容的意义所在。
在扎什伦布寺,我第一次见到了长跪磕等身头的藏民。他们赤裸双脚,五体投地,有的人府卧在石板上喃喃祈祷久久不肯起来,整个身心似乎与外界隔绝而与寺庙神佛融为一体。一些青石板经过千百年信徒们身体的摩擦,已经低于地面如玻璃般光滑洁净。
后来在布达拉宫、在大昭寺也见到同样的情景。有一天早上,我起了一个大早,蹲在大昭寺前,看虔诚的信徒。那些因为生存环境恶劣而变得憔悴枯干的脸颊给了我巨大的震动,他们是活得如此的充实而又富有意义。在名利场上穿梭的我们,憎恶金钱又崇拜金钱,充满欲望又不知所望。夜深人静的时候,有多少灵魂没有找到皈依?城市的上空,是否还有许多不眠的灵魂在游走?这个“爱恶欲”的世界,究竟要怎样的生存方式才不会后悔?
或许,藏民在人生走一遭应该不会后悔吧!他们相信来世,相信轮回,相信善恶?
今天,我们还能相信什么?

xi

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